1. Introducción

La= s islas Galápagos constituyen un espacio de representación marcado por las ciencias naturales, la literatura y el turismo ecológico que de alguna manera han idealizado este sitio. Desde que = el naturalista británico Charles Darwin publicó en 1859 = su estudio sobre la evolución de las especies se le ha dado a este luga= r un aire de exotismo, misterio y fascinación. Es a partir de los años ochenta del siglo anterior que las ciencias sociales incursiona= n en la reflexión sobre este espacio. Sin embargo, persiste = la percepción de paraíso tropical o de arca de Noé en el Pacífico. La matriz cultural occidental la ve como un laboratorio de especies en peligro de extinción con una cantidad cada vez mayor de materiales de archivo.

La invención de las especies de la cineasta Tania = Hermida (Cuenca, Ecuador, 1968) se inscribe dentro del enorme = patrimonio audiovisual galapaguense conformado por un acervo voluminoso, en todo tipo de soport= es, y que puede encontrarse en instituciones norteam= ericanas o en la biblioteca-archivo de la Fundación Charles Darwin que concen= tra parte <= span lang=3DES style=3D'letter-spacing:-.1pt'>de ese registro en un proyecto llamado Galapagueana<= /i> que sigue parámetros establecidos por la UNESCO.

La película de Hermida puede verse como una extensión de esa mem= oria bibliográfica. Aunque está en clave de ficción cinematográfica las sugestivas imágenes pueden estudiarse como <= span lang=3DES style=3D'letter-spacing:-.2pt'>anexos de ese macro archivo sobre = las islas= constituido <= /span>por fotos, notas = de prensa, canciones, camisetas estampadas, pinturas, llaveros, gorras, mapas, folletos, cuadernos de notas, diarios de = viaje, etc. Las imágenes de Hermida rehúyen del formato de National Geographic y no caen en el postalismo que es el gran riesgo que se corre con los paisajes paradisiacos. Las imágenes (montadas por Iván Mora Manzano) se suced= en como ráfagas: puestas de sol, amaneceres, las olas que besan la arena, las iguanas, tomas aéreas de formaciones rocosas forman parte del álbum = propuesto por la cineasta graduada en San Antonio de los Ba&= ntilde;os.

Estas viñetas pasan a formar parte de los paisajes que Hermida ya nos regaló = en sus dos filmes anteriores: el ambiente bucólico de En el nombre de la hija y el viaje de la Sierra a la Costa en Q= ué tan lejos (2006). Estas imágenes hermidianas bien podrían ser explicadas a través de la categoría de realismo histórico o realismo documental. Si en el cine de ficción prima la escopofilia (el placer de observar) en el cine de Hermida aflora el concepto de espitefilia (categoría de Bill Nichols) que es el placer de conocimiento. (Nichols, 1997, 232) En este sentido, el filme que estamos comentando actúa como una enciclomedia= <= /span>de saberes que vienen de la ciencia, la tecnología, la literatura y la historia.

2. Entre la autobiografía visual y el mosaico intertextual

La= cinta tiene un fuerte impulso autobiográfico que se evidencia cuando la voice-over= femenina habla de un viaje hecho en la adolescencia= a las islas, acontecimiento= que está<= /span> referido en una nota, = firmada por la directora, en el sitio Web de la pelí= ;cula:

Visité las Islas Galápagos, por primera vez, cuando tenía dieciséis años. Desde entonces, las imágenes de ese confín volcánico de mi país, donde la mutación, como estrategia de sobrevivenc= ia, es visible en cada criatura, han acompañado mis preguntas sobre el devenir de nuestra especie, ese raro animal que conversa, canta, escribe y mata. Esta nueva película nació de la necesidad, largamente incubada, de darle cuerpo a esas preguntas (Hermida, 2024).