estudios, evidencian la influencia de estos <= span lang=3DES style=3D'letter-spacing:-.1pt'>valores, aunque ocasionalmente= busca expresar sus preferencias personales de manera = discreta, como cambiarse de ropa para una fiesta sin permiso.

Por otro lado, la segunda generación de inmigrantes, representada por Lucía y Claudia, está expuesta a la educa= ción y cultura locales, lo que genera una identidad híbrida. Aunque participan en la sociedad española, enfrentan discriminación y desaf&iacu= te;os propios de su condición minoritaria, lo que genera conflictos intergeneracionales y acumulación de emociones reprimidas, como se observa en la escena de la discusión familiar durante la cena. Estas tensiones reflejan la negociaci&oacu= te;n constante entre las expectativas tradicionales de los padres y la adaptación al entorno so= cial local.

Además, la interacci&oacut= e;n entre prácticas culturales chinas y españolas resalta la heterogeneidad cultural. Por ej= emplo, la celebración de cumpleaños en Burger King contrasta con las tradiciones familiares chinas, como comer fideos para simbolizar longevidad o recibir sobres rojos como recompensa por el esfuerzo académico. La película muestra cómo los padres intentan equilibrar la preservación de la cultura de origen con las necesidades y deseos de la segunda generación, destacando tanto la continuidad cultural como la adaptación contextual.<= /p>

En resumen, la representación de la identidad intergeneracional en Chinas evidencia cómo la pr= imera generación mantiene práct= icas tradicionales y valores culturales, mientras que la segunda generación negocia su identidad entre la herencia cultural y el entorno local. Esto permite al público comprender los desafí= ;os de integración, los conflictos familiares y la construcción = de la identidad de los inmigrantes chinos en un contexto heterogéneo.

4.5.= = Crisis identitaria en la doble marginalidad

3D"Cuadro La migración implica un tránsito simultáneo = por fronteras geográficas y culturales, generando un espacio intermedio entre la cultura de origen y la cultura receptora. Este “tercer espacio”, concepto desarrollado por Bhabha (2= 003, 58), desafía las concepciones homogéneas de la identidad cult= ural y produce un estado singular de doble = pertenencia. En la película Chinas, las protagonistas se sitúan precisamente en este espacio intermedio, enfrentando<= span style=3D'letter-spacing:2.0pt'> tensiones identitarias derivadas de = la interacción entre dos culturas.

Claudia, nacida en China y trasladada a España a los = seis años, crece entre la educación occidental y los valores de la familia china tradicional, experimentando conflictos cultu= rales continuos. En la película, es apodada “banana”, término usado para referirse a inmigrantes de segunda o tercera generación en contextos europeos y americanos que, a pesar de recibir educación local, enfrentan= dilemas entre la integración y la preservación cultural (San Román & Marre, 2012). Cla= udia explora relaciones románticas fuera de la comunidad china y participa en actividades locales, pero estas experiencias generan ansiedad identitaria al confrontar su pertenenci= a a ambos mundos. La directora util= iza escenas como la cita fallida con Xiao= Wang y la noche conflictiva para ilustrar cómo los eventos cotidianos y las interacciones sociales influyen = en la construcción de la identidad (MacMillan, 2001).

Lucía, en contraste, es más joven y actúa como mediadora entre Claudia y los padres. Mantiene una conexión af= ectiva con la cultura china, participa en tradiciones como la danza del dragón y la vestimenta típica, = pero también

muestra curiosidad por la vida de los niños lo= cales. La interacción de Lucía con Xiang y sus compañeras ref= leja un desarrollo identitario m&aa= cute;s flexible, donde la exposición temprana a distintos entornos permite una capacidad mayor de conciliación cultural. Sin embargo, las tensiones culturales persisten: al<= span style=3D'letter-spacing:-.15pt'> observar discrepancias entre la sociedad local y la tradición familiar, Lucía también enfrenta conflictos de identidad, evaluando a su familia y entorno como “el otro” en ciertos contextos.

En ambas protagonistas, la película evidencia que la asimilación cultural no garantiza un sentido pleno de pertenencia; i= ncluso comportamientos aparentemente adaptativos pueden generar inseguridad identitaria y cuestionamientos = sobre su identidad cultural y social.

Xiang, a diferencia de Claudia y Lucía, es una niña china adoptada por una familia española. Crece totalmente inmersa en la cultura española, sin conocimiento del mandar&iacu= te;n ni de la tradición china, lo que hace que se identifique completamente como española. = Este caso ilustra la dificultad de nombrar y conceptualizar diferencias racializ= adas sin recurrir a construcciones cultur= ales (San Román & Marre, 2012).

Cuando Xiang observa a Lucí= ;a, que comparte rasgos asiáticos, su percepción de identidad se cuestiona. Por ejemplo, en una escena del supermercado, al ser objeto de comentarios discriminatorios sobre los chinos, Xiang actúa con naturalidad y camina directamente, evidenciando c&o= acute;mo la internalización de la cultura local puede generar una desconexión con sus raíces biológicas. Los padr= es adoptivos procuran reforzar su identidad de origen mediante clases de chino y seguimiento psicológico, pero la respuesta de Xiang es limitada: cuando se le pregunta sobre el aprendizaje del idioma, lo atribuye a la obligación de sus padres y muestra escaso afecto por la cultura chin= a. Esta resistencia puede provocar un vacío identitario a largo plazo, dificultando la construcción de un sentido de pertenencia (Cristina, 2023).

Además, el orgullo por la cultura de origen, promovido por los padres adoptivos, contrasta con la poca atención otorgada a los orígenes = biológicos (San Román, 2015, 9). La película muestra la primera videollamada de los padres biológicos con Xiang, donde expresan emociones intensas de disculpa por la separación. Este encuentro, au= nque bien intencionado, podría generar conflict= o emocional y afectar el desarrollo de la identidad de Xiang, al confrontarla con la ausencia y la reconstrucción de lazos con sus raíces biológicas.

En conjunto, el caso de Xiang evi= dencia cómo la adopción = y la doble marginalidad cultural pueden generar una crisis identitaria distinta a la de los hijos de inmigrantes: la desconexión con la cultura de origen y la exposición a la cultura receptora pueden dificultar = la construcción de una identidad integrada y un sentido sólido de pertenencia.

4.6.= = Limitaciones de = la representación fílmica<= /p>

A pesar de los avances en la representación cinematográfica de la inmigración, Chinas todavía reproduce ciertos patrones tradicionales presentes en el cine español. Los personajes inmigrantes continúan siendo retratados principalmente desde una posición de vulnerabilidad o victimización, sin mostrar plenamente la diversidad social y económica que caracteriza a la comunidad china contemporánea.

Asimismo, la imagen de China y de= sus inmigrantes sigue vinculada a un imaginario de atraso y subordinació= n cultural, en contraste con la modernidad y apertura asociadas a la sociedad española. Este desequilibrio refuerza una jerarquía simbólica entre el “país receptor” y el “país de origen”= , lo que limita el potencial transformador del discurso cinematográfico.

En consecuencia, Chinas representa un paso importante hacia la visibilización de los inmigrantes chinos en el cine español, pero aún= se sitúa en una fase inicial de exploración. Será necesario promo= ver futuras producciones que presenten personajes más complejos, autónomos y diversos, capaces de reflejar las transformaciones actuales de la diáspora china y de cuestionar los estereotipos persistentes en el imaginario colectivo.

<= ![if !supportLists]>5. Conclusiones

El análisis de Chinas (2023) permite comprender cómo<= span style=3D'letter-spacing:-.45pt'> el cine español contemporáneo = aborda la representación de los sujetos migrantes desde una perspectiva más diversa y compleja. En los últimos año= s, las películas han despla= zado su enfoque de los hombres hacia las mujeres, y ya no se limitan a cuestiones laborales o familiares, sino que exploran las tensiones culturales, identitarias y generacionales que atravi= esan los procesos migratorios. En es= te contexto, Chinas constituye un = avance significativo al visibilizar por primera vez a la comunidad china como protagonista dentro del cine español, aunque su representación aún revela limitacio= nes estructurales.

3D"Cuadro El estudio demuestra que la directora Arantxa Echevarría construye un retrato sensible de las segundas generaciones de inmigrantes, quienes habitan ese “tercer espacio” (Bhabha, 2003) entre la cultura = de origen y la sociedad receptora.= A través de signos verbale= s y no verbales, la película refleja los conflictos familiares, el choque de valores y la búsqueda de identidad de las jóvenes protagonistas. No obstante, el relato continúa enmarcando a los personajes inmigrantes en una posición de vulnerabilidad y mantiene una visión estereotipada de China como símbolo de tradición y atraso frente a una España moderna y abierta.

Pese a estas limitaciones, Chinas abre una nueva vía para reflexionar= sobre la diversidad cultural en España y la necesidad de revisar las narrativas cinematográficas desde una perspectiva inclusiva. El presente trabajo contribuye a ampliar el campo de los estudios s= obre la representación de la inmigración en el cine español, incorporando por primera vez el análisis del colectivo chino y de sus dinámicas intergeneracionales. Futuras investigaciones podrían profundizar en la autorrepresentación de los cineastas de origen migrante, así = como en la evolución del discurso fílmico sobre la multiculturalidad en el contexto europeo actual.

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Reseña= = curricular

Yi Liu es doctoranda en la Universidad de Sevilla, España, en el programa de Doctorado Interuniversitario en Comunicaci&oa= cute;n. Su línea de investigación se centra en la comunicación audiovisual, con especial atención a la interculturalidad en el cine.

Declaraciones:

• = Los au= tores declaran que, en= la elaboración del pr= esente artículo, no= se ha <= /span>utilizado herramientas de inteligencia artificial.

3D"Cuadro

Resumen:

Abstract:

= 1. <= /span>Introducci&oac= ute;n

2. Marco teórico

3. Metodología

4. Discusión y= resultado

<= ![if !supportLists]>5. Conclusiones